Εθνική Ημέρα Μνήμης-Ο ιστορικός πόνος προχωρά

Στα κρύα χρόνια, την ημέρα της εθνικής δημόσιας θυσίας, στο όνομα της χώρας, να θυμάστε τους νεκρούς και να τιμάτε τη μνήμη των ηρωικών πνευμάτων.Η αρχαία πόλη Nanjing, διασχίζοντας τις αντιξοότητες της ιστορίας, έχει βιώσει ένα τελετουργικό που δεν έχει ξαναδεί στην ιστορία.Το πρωί της 13ης, οι ηγέτες του κόμματος και των κρατών παρευρέθηκαν στην εθνική τελετή μνήμης που πραγματοποιήθηκε στην Αίθουσα Μνήμης των Θυμάτων της Σφαγής της Ναντζίνγκ από Ιάπωνες εισβολείς.

Δεν πρόκειται για ζύμωση εθνικού αισθήματος, ούτε για μουρμούρα ιστορικών παραπόνων, αλλά μάλλον για το βάρος της νομοθεσίας, της αξιοπρέπειας της θυσίας και του στρατού, και για την παρουσίαση μείζονος σημασίας ζητημάτων της χώρας.

Εάν η ανάμνηση οφείλεται σε αναμνήσεις που δεν μπορούν να ξεχαστούν, τότε η δημόσια θυσία προέρχεται από τον πόνο που δεν μπορεί να διαγραφεί.Η ιστορία πηγαίνει πίσω στις 13 Δεκεμβρίου, πριν από 77 χρόνια.Από τις 13 Δεκεμβρίου 1937 έως τον Ιανουάριο του 1938, τα ιαπωνικά στρατεύματα εισέβαλαν στην πόλη Nanjing και διέπραξαν μια τραγική μαζική δολοφονία των άοπλων συμπατριωτών μου για έξι εβδομάδες.Η σκληρότητα των φρικαλεοτήτων και η θλίψη της καταστροφής, όπως και στο Διεθνές Στρατιωτικό Δικαστήριο Άπω Ανατολής, όταν ο δικαστής ζήτησε από τον Αμερικανό καθηγητή ιστορίας Bedes να εκτιμήσει τον αριθμό των σφαγών, είπε με τρόμο: «Η σφαγή του Nanjing περιλάμβανε μια τέτοια ευρύ φάσμα.Κανείς δεν μπορεί να το περιγράψει πλήρως».

Η σφαγή της Ναντζίνγκ δεν είναι καταστροφή για μια πόλη, αλλά καταστροφή για ένα έθνος.Είναι ένας αξέχαστος πόνος στα βάθη της ιστορίας του κινεζικού έθνους.Δεν υπάρχει ιστορική σκηνή που να μπορεί να αγνοηθεί, και δεν υπάρχει εναλλακτική ρητορική που να μπορεί να παρασυρθεί.Από αυτή την άποψη, η μετατροπή της οικογενειακής θλίψης και της πένθους της πόλης σε εθνική θλίψη είναι μια βαθιά ανάμνηση μιας βαθιάς καταστροφής, μια αποφασιστική υπεράσπιση της εθνικής αξιοπρέπειας και μια έκφραση της ανθρώπινης ειρήνης.Μια τέτοια εθνική αφηγηματική στάση δεν είναι μόνο η κληρονομιά και η κρίση της ιστορίας, αλλά και η έκφραση και η σταθερότητα της πραγματικότητας.

Φυσικά, δεν πρόκειται απλώς για μια χώρα που χρησιμοποιεί τα ιστορικά σημεία πόνου του έθνους για να μεταφέρει την αφύπνιση της εθνικής μνήμης και να εκφράσει τη στάση της στη διεθνή τάξη.Όπως τα μνημόσυνα είναι για ένα καλύτερο ξεκίνημα, οι δημόσιες θυσίες είναι για να προχωρήσουμε μπροστά στον πόνο της ιστορίας.Όποιος ξεχάσει την ιστορία θα αρρωστήσει στην ψυχή.Για ένα άτομο του οποίου η ψυχή είναι άρρωστη επειδή ξεχνά την ιστορία, είναι δύσκολο να εξερευνήσει το μονοπάτι της ανάπτυξης στη γραμμική εξέλιξη της ιστορίας.Αυτό ισχύει και για μια χώρα.Το να κουβαλάς τον πόνο στην ιστορική μνήμη δεν είναι για να τονώσεις και να καλλιεργήσεις μίσος, αλλά να προχωρήσεις σταθερά με το δέος της ιστορίας, προς έναν θετικό στόχο.

Ο πόνος της ιστορίας είναι συγκεκριμένος και πραγματικός, μόνο και μόνο επειδή οι άνθρωποι που τον φέρουν είναι συγκεκριμένα και πραγματικά άτομα.Από αυτή την άποψη, το υποκείμενο που προχωρά μπροστά στον πόνο της ιστορίας είναι κάθε πολίτης μιας χώρας.Και αυτή είναι στην πραγματικότητα η συναισθηματική έκφραση που θα ρίξει η Εθνική Ημέρα Μνήμης.Η θυσία ποτού με τη μορφή της Εθνικής Ημέρας Μνήμης δείχνει ότι η αφηρημένη χώρα έχει προσωποποιηθεί και η θέληση, οι πεποιθήσεις και τα συναισθήματα της χώρας αναμειγνύονται με τα συνηθισμένα ανθρώπινα συναισθήματα.Αυτό υπενθυμίζει επίσης στον καθένα μας ότι μπορούμε να υπερβούμε τα άτομα, τις οικογένειες και τους μικρούς κύκλους, καθώς και τα συναισθήματα του αίματος, των κοινωνικών κύκλων και των αγροτικών περιοχών.Είμαστε ένα σύνολο, βρισκόμαστε στη θλίψη μαζί και είναι κοινή μας ευθύνη και υποχρέωση να αποφύγουμε την επανάληψη ιστορικών τραγωδιών.

Κανείς δεν μπορεί να μείνει έξω από την ιστορία, κανείς δεν μπορεί να υπερβεί την ιστορία και κανείς δεν μπορεί να αποκλειστεί από το «εμείς».Αυτό το άτομο μπορεί να είναι ένας ιστορικός ανασκαφέας που προσθέτει συνεχώς ονόματα για τον τοίχο του αστικού θρήνου ή ένας σάρωθρος που σκουπίζει τη σκόνη του μνημείου.Αυτό το άτομο μπορεί να είναι ένας καλών για να φέρει την Εθνική Ημέρα Μνήμης στο όραμα της χώρας ή μπορεί να είναι ένας περαστικός στη σιωπή την Εθνική Ημέρα Μνήμης.Αυτό το άτομο μπορεί να είναι ένας νόμιμος εργαζόμενος που προστατεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα των γυναικών άνεσης ή ένας εθελοντής που αφηγείται την ιστορία στην αίθουσα του μνημείου.Όλοι όσοι συμπυκνώνουν και εμπνέουν διαρκώς το εθνικό πνεύμα, καλλιεργούν και κατακρημνίζουν την ιδιοσυγκρασία του πολίτη στον πόνο της ιστορίας, συμβάλλουν ενεργά στην πρόοδο της χώρας και στην πραγματοποίηση της εθνικής ευημερίας και αποτελούν ιστορική εμπειρία και διορατικότητα άξια εκτίμησης. .